“KEARIFAN LOKAL BUDAYA BANGSA ACEH YANG TETAP TERJAGA DISAAT GEMPURAN BUDAYA BARAT DAN K-POP MENGHANTAM BANGSA NUSANTARA”

Pekanbaru (KATABANGSANEWS.CO)-Red.16/05/2026 Kesenian Tradisonal Bangsa Aceh sangat lekat dengan nilai-nilai sejarah penyebaran Islam, akulturasi budaya, dan semangat kepahlawanan masyarakat setempat. Mayoritas kesenian berfungsi sebagai media dakwah, hiburan, serta pemersatu masyarakat 1. Tari Saman Asal-Usul dan Perkembangan • Permainan Rakyat: Sebelum menjadi Tari Saman, kesenian ini berakar dari permainan rakyat Suku Gayo bernama Pok Ane. • Modifikasi Dakwah: Syekh Saman kemudian mengadopsi permainan tersebut dengan menambahkan syair-syair berisi puji-pujian kepada Allah SWT dan selawat nabi. • Media Pendidikan: Selain urusan keagamaan, tarian ini juga digunakan untuk menyampaikan pesan moral, sopan santun, dan nilai kepahlawanan Karakteristik dan Keunikan • Tanpa Alat Musik: Ritme tarian murni dihasilkan dari kombinasi suara penari, tepuk tangan, tepuk dada, dan pangkal paha. • Formasi Ganjil: Tarian ini umumnya dimainkan oleh para pria dalam jumlah ganjil yang duduk berlutut rapat dalam satu baris. • Kecepatan Gerakan: Ciri khas utamanya adalah gerakan tangan yang sangat cepat, presisi, dan kompak yang dipimpin oleh seorang Syekh Kekayaan budaya ini mendapat apresiasi tertinggi internasional ketika UNESCO secara resmi menetapkan Tari Saman sebagai Warisan Budaya Takbenda Dunia pada tanggal 24 November 2011 di Bali 2. Tari Seudati Tari Seudati berasal dari dataran tinggi Pidie, Provinsi Aceh, dan mulai berkembang seiring masuknya agama Islam ke nusantara sekitar abad ke-16 Masehi. Nama "Seudati" berasal dari kata Shahadati atau Syahadatain, yang berarti pengakuan terhadap keesaan Allah dan kerasulan Nabi Muhammad SAW. Asal-Usul dan Perkembangan • Permainan Rakyat: Seni ini awalnya merupakan permainan rakyat pesisir bernama Tari Prang yang menceritakan tentang pertempuran. • Alat Dakwah: Para ulama mengadaptasi tarian ini menjadi media syiar Islam dengan mengubah liriknya menjadi selawat dan ajaran agama. • Penyemangat Juang: Pada masa penjajahan Belanda, tarian ini sempat dilarang karena syairnya sukses membakar semangat perlawanan rakyat Aceh. Karakteristik dan Keunikan • Tanpa Musik Instrumental: Ritme tarian hanya mengandalkan suara penari lewat tepukan dada, petikan jari, dan hentakan kaki. • Formasi Delapan Penari: Tarian dinamis ini dimainkan oleh delapan pria yang dipimpin oleh seorang pemimpin bernama Syech. • Gerakan Heroik: Karakter gerakannya sangat tegas, cepat, dan penuh semangat yang melambangkan ketangguhan pria Aceh. Fungsi Budaya Selain menjadi hiburan rakyat, Tari Seudati kerap dipentaskan pada upacara adat, menyambut tamu agung, serta perayaan hari besar keagamaan. 3. Seni Didong Kesenian Didong berasal dari dataran tinggi Gayo (Aceh Tengah dan Bener Meriah), Provinsi Aceh, dan diperkirakan telah ada sejak masa pemerintahan Reje Linge XIII. Seni pertunjukan tradisional ini memadukan tiga unsur utama, yaitu sastra (puisi/syair), vokal (nyanyian), dan gerakan tari (tepukan tangan). Asal-Usul dan Makna Nama • Etimologi Kata: Istilah "Didong" memiliki beberapa pendapat asli. Ada yang menyebut berasal dari kata denang atau donang yang berarti nyanyian sambil bekerja. Ada pula yang mengaitkannya dengan kata din (Agama) dan dong (Dakwah). • Legenda Gajah Putih: Menurut cerita rakyat setempat, seni berdendang ini awalnya digunakan untuk membujuk dan membangkitkan Gajah Putih milik kerajaan agar mau berdiri dari pembaringannya Perkembangan Fungsi Kesustraan • Media Syiar Islam: Pada masa awal perkembangannya, para ulama memanfaatkan Didong sebagai media menyebarkan nilai religius demi menuntun hidup yang sesuai ajaran Islam. • Alat Protes Sosial: Di era modern, seni pertunjukan ini berkembang pesat bukan hanya untuk upacara adat perkawinan, tetapi juga menjadi panggung ekspresi sastra untuk menyampaikan kritik sosial, filsafat hidup, dan dinamika politik. Karakteristik dan Unsur Pertunjukan • Tanpa Alat Musik Modern: Ritme dan melodi murni diciptakan melalui kombinasi tepukan tangan para peserta, ketukan bantal kecil, serta kepiawaian vokal seniman utama (Ceh). • Sistem Kompetisi (Didong Jalu): Ciri khas unik kesenian ini adalah pementasan bertanding semalam suntuk antara dua kelompok (klub) berbeda yang saling beradu argumen, sindiran halus, dan keindahan lirik 4. Seni Musik Rapa'i Seni musik Rapa'i berasal dari Banda Khalifah (sekarang Gampong Pande, Kota Banda Aceh) dan diperkirakan mulai berkembang sejak abad ke-11 Masehi. Seni musik perkusi tradisional ini diciptakan oleh seorang ulama besar sekaligus pendiri tarekat Rifa'iyyah dari Baghdad bernama Syekh Ahmad bin Rifa'i. Asal-Usul dan Fungsi Awal • Media Syiar Islam: Musik Rapa'i lahir sebagai hasil akulturasi kebudayaan Timur Tengah dan Aceh untuk memikat masyarakat agar memeluk agama Islam. • Pengiring Zikir: Instrumen ini awalnya murni digunakan sebagai alat pengatur ritme dan tempo untuk mengiringi lantunan syair, selawat nabi, serta zikir-zikir keagamaan. • Alat Meditasi Sufi: Bagi kaum sufi masa lalu, ketukan perkusi ini dipakai sebagai sarana spritual mencapai kekhusyukan berzikir (fana billah). Karakteristik Instrumen • Bahan Alami: Rapa'i berbentuk menyerupai rebana besar dengan bingkai bulat dari kayu keras (seperti kayu nangka) dan membran dari kulit kambing yang diregangkan. • Tanpa Stik: Musik ini dimainkan murni dengan ketukan tangan kosong (ditabuh) secara kolektif oleh sekelompok pemain yang disebut Awak Rapa'i. Ragam Jenis Rapa'i di Aceh • Seiring berjalannya waktu, seni musik ini mengalami perkembangan bentuk dan fungsi di berbagai wilayah: • Rapa'i Daboh: Dimainkan untuk mengiringi atraksi kekebalan tubuh (debus) yang menunjukkan kekuatan iman. • Rapa'i Geleng: Pertunjukan dinamis yang memadukan tabuhan Rapa'i dengan tarian gelengan kepala penari. • Rapa'i Pasee: Jenis rapa'i berukuran sangat besar yang digantung, biasanya digunakan untuk berkompetisi antar-desa di daerah Aceh Utara "Mate aneuk meupat jeurat, gadoh adat pat tamita" Artinya: Jika anak meninggal dunia sudah pasti ada kuburannya, namun jika adat (budaya) yang hilang, ke mana akan dicari? Filosofi: Ungkapan tradisional (hadih maja) ini adalah motto paling legendaris di Aceh. Menekankan bahwa menjaga warisan budaya dan tradisi leluhur adalah harga mati yang tidak ternilai. "Adat ngon hukom, lagee zat ngon sifeuet" Artinya: Adat dan hukum (syariat Islam) ibarat zat dan sifat, tidak dapat dipisahkan. Filosofi: Seluruh seni dan budaya Aceh selalu berakar dan berasaskan pada nilai-nilai keislaman "Budaya Keuneubah beu tapeutimang, bek sampoe leukang gadöh pusara" Artinya: Warisan budaya harus dijaga dan dirawat, jangan sampai lekang dan hilang ditelan zaman.) katabangsanews.com